一個尋求者的足印——畫家韓鴻翔專訪（5）

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田暉東
　　信念支持著肉體，懷著宗教的感情作畫，讀書給了我開闊的視野。

田：你讀書很多，受誰的論說影響最大？

　　韓：我對歷史很偏愛，常常看些中外藝術史方面的書。這一方面是為了學習藝術史，另一方面是為了知道過去，比較現代，確定自己未來。另外石濤《畫語錄》、《德拉克羅瓦日記》、《梵高書信集》、《黃賓虹畫語錄》、《馬蒂斯論藝術》、石魯《學畫錄》以及《藝術史》、《現代繪畫簡史》、《現代雕塑簡史》、《新藝術的震撼》等等都認真看過。總之看了許多，喜歡買書、讀書，盡可能多讀書。

　　田：你那麼刻苦，身體吃得消嗎？

　　韓：我每天都是用信念來支撐。非洲、大洋洲、美洲等哥倫布前的藝術還有《聖經》手抄本都不僅僅是為了裝飾，而是宗教的精神——藉著雕刻的偶像，傳達他們的信念。也許他們不懂得什麼藝術語言和形式之類的詞藻，也不懂藝術史。那麼是什麼促使他們的藝術獨立於世？是什麼動力讓他們留下諸多傳世作品？就是信念！
　　宗教的信念，力量很大的。作為知識的瞭解，93年的時候我就讀過《宗教史》。

　　田：李白詩：「日照香爐生紫煙」寫的是山和氣，還有白色的瀑布，色彩配搭很美。你畫《紫煙》想到過這句詩嗎？

　　韓：我在創作的時候倒沒有想到這點。很多時候並不是先有了畫題，而是作畫過程中，才明確主題。開始處於有種想法需要表現、有話想說的狀態，慢慢的在完型過程中才明確。畢加索說：作畫就好像是我從牆上掉下來，不知道是頭先著地還是腳先著地。就是這個道理。

　　田：畢加索，一個詩意和感性的藝術家，說得很有趣。你在《紫煙》裡，要表達的是壓抑是反抗還是無奈？

　　韓：這些因素都有。這個完型過程，更多的是考慮形式美感。當然每張作品在完型過程中，要保留什麼樣的筆觸，就看當時的情緒而定了。有的時候，需要理性的構思，提前畫一些小的構圖，一般都是鉛筆或圓珠筆。特別是大幅作品，小的構圖更重要，小品一般都是隨著筆觸的變化「因形成型」，便於抒發剎那的情感，也是因為畫幅小，宜於製作。實在不行，就換紙重來。

　　田：你實際上把油畫的技法也拿來了。

　　韓：是。我對油畫、版畫和雕塑確實很有興趣。只是小時候接觸美術，就以為是國畫。

　　田：你也可以雕塑嘛，畢加索還搞陶罐製作呢。

　　韓：雕塑需要必要的材料。畢加索的雕塑吸收了許多大洋洲土著民族藝術的方法——比如現成品的組合。我前段時間翻看許多大洋洲土著藝術，當時心中就說，找到畢加索的老師了，畢加索本人也收藏了很多大洋洲、非洲的藝術。藝術就是這樣，離開民間藝術，就等於離開了土壤。

　　田：雕塑可以給你一種氣勢，你的畫有雕塑感。找到畢加索的老師，這很有趣！

　　韓：所不同的，畢加索學習的是經驗，創造出了高於民間的東西，這就是高明的藝術家！很多西方現代藝術家都受到不同於愛琴文化的影響，他們也是故意的尋找它山之石用來攻玉。一種文化圈中泡得久了，難免老化雷同。試圖把兩種不同文化打碎，糅合、分解出新的東西，也是我的夢求。

　　田：大藝術家都有自己的根，他們不能找同一個根。蒙克、莫迪阿尼的根你找到了嗎？畢加索開始也是寫實的，找到了根以後就不斷發揚光大。

　　韓：蒙克和莫迪阿尼只是在造型上受到土著藝術的影響，特別是莫迪阿尼。但蒙克並沒有脫離開北歐人的氣質，莫迪阿尼還是植根於意大利的氣息多。畢加索的一生總是變化，一個階段一種樣式，畢加索是最善於借鑒學習的天才藝術家，石魯也是。

(2008-6-11)