「一個真正的旅行者總是一個流浪者，有著流浪者的快樂，誘惑和探險的意念」。
　　「一個高明的旅行者是不知其往何處去的，而一個至善至美的旅行者則更不知其所自來。他甚至不知道自己的姓名。」
　　這是作家、學者林語堂對旅遊的妙論。
　　林語堂好遊歷，他的足跡遍美國，還有歐洲的法、德、意大利諸國，是一個名副其實的「遊子」。在國內，他也飽覽河山壯美，細察風物人情，是一個浪跡天涯的旅人。
　　作家認為人生是一首詩，這首詩有它自己的韻律和節拍。在林語堂看來，旅遊生活不也可看作詩的一個音符？
　　他力主現代人應適當調整生活節奏，在繁忙中有所悠閒。認為這是人生的需要，是生活不可或缺的一種快樂。人生不應麻煩到「心為形役」的境地。主張人應當享受大自然的恩惠。旅行就能使人清心淨慮，精神愉悅，甚至有一種「化積效驗」。
　　林語堂在旅行實踐中摸熟了「門徑」，提高了悟性。「旅行的真正動機應該是隱遁而不為人知的旅行」，「一種忘俗的旅行」，這樣才能得到「真正的妙處」。旅遊講的是隨意，講的是心情，若刻意一定要追求「為著一個什麼目的」，反而大煞風景。
　　他對有些人，以旅行為「獲得談話的資料」之目的，不能苟同。若旅遊之後只是為對人講我到過什麼什麼地方，那真是一種「掃興」，特別是那些帶著照相機的遊覽者們：「只是忙著使用他們的攝影機，自己卻反而沒有工夫來遊覽景物」。或是帶著急欲求得「百事通」的心理，「一天中只是盡力多跑幾個地方，他手裡拿著一張所要到的許多地方的節目單，到過一個地方，他便用鉛筆把那節目單上的該地名劃掉」，這種閃電式的遊覽顯然是索然無味的。
　　這位學貫中西的大學者，欣賞旅行需要一種流浪的精神，因為它「可使人獲得一種更接近自然的感覺。」這種旅行者，往往一個人喜歡到闃無人跡的山中去，或深入人煙稀少的真正僻靜之處，去體察大自然的神韻；幽然享受和大自然的融合之樂。也許他們同遊客、當地的鄉民雜混在一起，以觀察人們的可愛和眼花繚亂的風土人情。或是「不看什麼景物，不看什麼人，只是看看一些松鼠、田鼠、啄木鳥，看雲、看樹……」這些才是旅行「最大的美處」。
　　著名的文學評論家金聖歎評《西廂記》時說，評論家要具「胸中一副別才，眉下一雙別眼」。「流浪者」林語堂聯想到，一個旅行者的必備之品，就是「一副善感的胸襟與一雙善觀的眼睛」，「如果他沒有，那麼他去玩山無非是白糟蹋了時間與金錢」，這確是智者之論。也可看作是一位深知旅遊佳趣，深得山水精神的哲人之妙語箴言。