◆ 在2006年7月29日的北京嘉信藝術品拍賣會上，傅抱石生平獨立創作的最大一幅中國畫《雨花台頌》(長3.6米、寬2.4米)以4620萬元(包括10%的佣金)成交。據央視報道，該畫創下了中國近現代畫家單幅中國畫最高拍賣紀錄，突破了吳冠中的《鸚鵡的天堂》去年拍下的3025萬元的紀錄。
◆ 1996年，傅抱石的一幅《麗人行》拍出了1078萬元，創下了當時近現代畫家中國畫作品的拍賣紀錄。2003年,其作品《毛主席詩意山水冊八開》以1980萬元的天價成交，再次刷新最高拍賣價格。這次以天價成交的《雨花台頌》，創下了傅抱石作品歷次拍賣最高價。
◆ 上海辭書出版社最近出版了傅益瑤所著的《我的父親傅抱石》，作為傅氏後人撰寫的第一本傅抱石傳記，書中披露了傅抱石先生許多不為外人所知的軼聞趣事。
◆ 父親母親成長於兩個截然不同的家庭
◆ 我的爺爺叫傅得貴(大名文苡，字聚和)，一直靠補傘謀生，是南昌的一戶赤貧人家。在父親八九歲的時候，爺爺就去世了。
◆ 爺爺在鄉下時，跟地主的兒子吵架，結果被地主的兒子用釘耙鑿在背上，打成肺裂，不得已流落到南昌城謀生治病。在城裡，爺爺遇到了他的恩人。恩人叫何立堂，以走街串巷補傘為生，收了爺爺做徒弟。爺爺很能幹，會做絨花、耳環，還學會了修理洋傘。當時的土傘是紙傘，洋傘是進口的布面傘。何立堂死後，把攤子留給了爺爺，爺爺便做起了小生意，取名「傅得泰修傘鋪」。
◆ 我奶奶姓徐，江西新建縣人氏，原是一戶人家的丫頭，據說因為被老爺看上了，太太大動肝火，便把我奶奶嫁了出去，說是不要財禮，只要找個窮的，這樣就找到了我爺爺。其時，我爺爺已經三十多歲，比奶奶大十多歲。奶奶是個能幹的女人，性格開朗豪爽，待人接物有男子氣概，在所住的那條街上有相當的權威，街坊鄰居出了什麼事情，都來找她說事、評理。
◆ 爺爺祖輩單傳，因此為父親取名長生。父親小時候出麻疹，把爺爺嚇壞了，怕父親的手亂抓，如果抓到臉上就會破相。這時出嫁的姐姐回來，姐夫就問他想要什麼才能不抓臉，父親說要一本《康熙字典》，姐夫就去買了一本滿足了父親。父親把這本《康熙字典》一直抱著，一動不動。終於熬了過來。父親的臉長得還是很清秀的，梅蘭芳後來曾經開玩笑地對父親說：你演花旦一定很好看。
◆ 爺爺家在南昌「臬台後牆」的貧民棚戶區內，剃頭的，修腳的，擺攤的……各色人等雜住在一起，艱難生存。「傅得泰修傘鋪」的左邊是家刻字店，右邊是家裱畫鋪。裱畫鋪的牆上掛了許多字畫，父親常去串門，久而久之，竟對這些字畫產生了濃厚興趣。七八歲的時候，父親在私塾旁聽，識了不少字，後來奶奶讓他去瓷器店當學徒。學徒三年，不僅要給老闆娘抱孩子，每天還要上門板下門板。門板是江西特產樟木製成，很笨重，左右各十二塊，每天一裝一卸，舉重四十八次，父親人小無力就拱著背使勁，時間一長，就落下輕微的駝背，一個肩膀高一個肩膀低。母親和父親結婚時，有客人還問，你們新姑爺怎麼是賣布的呀？當時賣布的小販，就是整天扛著布走街串巷，一肩高，一肩低。
◆ 每次看到父親駝著背站在圓桌邊畫畫，我就覺得父親一生的艱辛都在裡邊了。
◆ 父親十三歲時進江西省立第一師範附屬小學讀書，學校老師為他取了個學名叫傅瑞麟。父親十七歲時以第一名的成績高小畢業，被保送進第一師範學校讀書。但入學讀書需要交納一定數額的保證金，萬般無奈之下，想到了鄉下還有祖傳下來的幾分薄田。於是父親就從南昌步行到三百多里外的老家去借錢，結果隔房叔叔竟然不讓父親進門，說窮人家的孩子還讀什麼書，連頓飯也不給吃，最後還是嬸嬸包了兩個山芋給父親……打這以後，父親便下定決心要好好讀書。
◆ 父親小時候真的很苦，上了學也沒有什麼衣服穿，冬天冷，就把姐姐、媽媽的花褂子一件件地套在裡邊，最外面罩一件灰布大褂。後來我到日本留學，知道日本皇族有一個傳統，就是天皇嫁女兒或是娶新娘的時候，要穿最豪華的衣服，從裡到外必須有十二層。這時我就想，父親當年不就是穿的「十二單」嗎？因此，父親常常對我們說，如果不知道「饑寒」兩字，是不會成人的。
◆ 父親從小就喜次刻圖章，把石頭放在腿上用刀刻，常常弄得身上血跡斑斑。不少人提到父親的名字傅抱石，都說是父親喜歡石濤以及屈原「抱石懷沙」的緣故。我的理解，父親取名「抱石」兩個字的初衷，更多的是懷抱石頭，喜次刻圖章而已。
◆ 父親早年寫過一本書，叫作《摹印學》，是親筆繕寫的小楷，漂亮極了，父親的校長當年就帶著父親和這本書去見徐悲鴻的。徐悲鴻當時已是社會名流，他看過之後，讚歎不已，對父親另眼相待。
◆ 其時法國在南昌辦了一個博覽會，父親在那兒幫忙做點事，他幹事認真，連打包裹之類的小事都做得非常到位。博覽會的負責人很欣賞父親，就說可以幫助父親去法國留學。但是徐悲鴻對父親說，你到法國去，你的這身本領非但得不到進步，你還會丟掉它；還是去日本好，日本文化是中國文化的一個延伸。徐悲鴻就寫信給當時的江西省政府主席熊式輝。熊式輝開始說，現在國難當頭，學什麼藝術？熊式輝的秘書是父親校長的朋友，他後來告訴父親，徐悲鴻很了不起，不斷寫信給熊式輝，並且說如果有困難，經濟上他來資助。這個秘書就把徐悲鴻的信夾到熊式輝的備忘錄中遞交上去。後來熊式輝終於批准了父親的出國留學，說江西景德鎮出陶瓷，那就到日本學工藝吧。所以，父親去日本，最初是學陶瓷圖案的。
◆ 父親、母親成長於兩個截然不同的家庭環境。
◆ 母親叫羅時慧，因為出生在奉天(今瀋陽)，所以小名叫奉姑。
◆ 母親是大戶人家的女兒，她的父親叫羅鴻賓，字秋阜，是前清監生，捐資得官，歷任江西稅務局長、法院院長等職。母親從小就有個同年丫頭陪著。我的外公有四房太太，我母親雖然不是正出，但正房沒有孩子，所以外公十分寵她，不要她做其他事情，專門培養她讀書。我的外婆叫李維屏，四歲便被賣到羅家做丫頭。那個時候，女孩子如果想日後嫁一個上等人家，就必須裹小腳，我的外婆七歲時還是一雙天足，已經不能裹腳了，但她自己一個人還是硬把小腳裹起來了；十一二歲時，外婆在灶間邊燒火邊開始學認字，再後就可以讀經讀報了。
◆ 母親長大之後，因為家庭聲望很高，很多人都來求婚，內中還有一名後來逃到台灣的「部長」，外公因為不清楚他的底細，沒有答應。關於婚姻，我的外婆對母親講，絕對不要嫁到豪門，說：「寧到窮人家吃糠，不到富人家喝湯。」吃糠，大家一道吃苦，那種平等的幸福才是真的；喝湯雖然比吃糠好，但不平等的痛苦是最深重的。母親讀中學的時候，就參加了「CY」——共產主義青年團，被推舉為江西省學聯幹事，剪了頭髮，跟方志敏一起鬧革命。北伐軍到南昌，母親牽著婦女協會主席蔡暢的女兒四處活動演戲，宣傳革命，比父親還早地認識了時任北伐軍政治部副主任的郭沫若。蔣介石叛變革命後，母親被動員回南昌女中讀書，秘密搞地下宣傳工作。當時按照羅家的族規，女孩子不守閨訓，私奔外逃，一旦抓獲要活埋處置。母親時年十六，雖非私奔，但離家出走，「混跡」於男女人群中，也是不可饒恕的罪過。但由於外婆的懇求，加上外公是四十七歲得女，平時嬌寵慣了，又是時代潮流所致，也就假裝責罵一通了事，讓母親裝上一根假辮子繼續上學。
◆ 母親是父親的學生。母親在學校非常調皮，父親可能很喜歡母親的這種性格，就追求她。父親常常到母親家裡去給我舅舅講故事，補功課，討好母親。父親家境困難，娶母親的阻力很大，特別是外公的三姨太很難對付，父親就買了許多衣料送給她，後來這個姨婆一直跟著我們住。另外，父親又去借了一張存折，上面有一千個大洋，給外公看。外公其實對父親的印象一直很好，但還是擔心他太窮，看到父親的存折，加上我外婆的力促，就同意了父親的求婚。外公對父親特別關照說：我的這個女兒除了是個人以外，什麼也不會，你要一生照顧她。
◆ 父親沒有食言，一直在照顧母親；如果不是抗戰時到了重慶，母親可能連飯也不會做。後來家裡的事情雖然是母親管，但有兩件事一直是父親幫母親做的，一個是疊被子，一個就是幫母親捶背。母親總說父親捶得好，像小錘子一樣，力量恰到好處。母親生病總是頭疼吃藥，父親怕她亂吃，就定時定量拿藥給她吃。母親原來一點不會做飯，但後來父親的飯菜全是母親張羅的，即便家中有了保姆阿姨，母親也會親自下廚為父親做飯做菜。
◆ 父親吃菜的口味簡單，但要求很高，最喜歡吃母親做的炒大腸和三杯雞。父親說母親做的炒大腸簡直跟紅棗一樣，又紅又亮，緊緊的，圓圓的。三杯雞則是我們江西的老菜，雞裡放一杯酒、一杯醬油、一杯麻油。
◆ 他一生離家的時間加起來不滿5年，家書卻有一大皮箱
◆ 母親雖不是大美人，但十分可愛，特別是她的幽默詼諧，為大家所喜歡。母親的鼻子很大，用我們江西話說，就是「鼻子大，心不壞」。有個算命先生給母親算過命，說母親的鼻子是福相，嫁了禿子會長頭髮，嫁了窮人會發財。大凡以後她跟父親吵嘴時，就會一邊打自己的鼻子，一邊說：「把鼻子打掉，把鼻子打掉。」意思是不再讓父親有好運氣。母親的樂天，主要是由於小時候外公的寵愛。
◆ 1931年8月的一天，徐悲鴻到南昌小住，父親在朋友的引薦下去江西大旅社拜訪了他。隔日徐悲鴻到父母住處回拜，當場畫了幅《鵝嬉圖》相贈，畫面上是只大白鵝，頭頂一抹硃砂，引頸向天，紅掌下幾莖青草。父親用別針把它別在中堂畫上，然後送徐先生回旅社。母親在等父親回來的間隙，鋪紙磨墨照畫；臨摹了一幅，興猶未竟，在青草地上又添加了一隻大鵝蛋……次日清晨，記者湧進家裡，昨日他們沒帶相機，今日趕來拍畫。母親把自己臨的畫拿出來，一位記者驚叫起來：「昨天未見有鵝蛋啊，今日倒下了一蛋，神了！」母親抿嘴一笑：「張僧繇畫龍點睛，破壁而去；大師神手畫鵝，昨日肚裡就有了，一夜過來，自然生下了。」記者們為母親的亂真之作和幽默風趣，大為傾倒。
◆ 這類事情不止一件。有一天，父親回到家裡，幫傭的人告訴他，有個王先生等你好久了。父親過去一看，只見這個人戴著瓜皮帽，留著小鬍子。父親就問，您是哪位？這位先生說：「我認識你好久了，你怎麼不認識我呢？」父親愣在那裡，怎麼也想不起來。結果王先生噗哧一笑，原來這是母親裝扮的。母親的幽默名聲在外，以至許多畫商、古董商都說，畫家太太中，傅抱石太太是天下第一。他們看到母親往往比看到父親還要高興。
◆ 父親有個自定的規矩：如果不是出差在外，一定給母親做壽，買東西，然後給母親畫張畫，而他自己則從來不做壽。父親是1965年9月底去世的。那年夏天，他出差湖南，當時血壓已高得不得了，跟隨父親一起去的學生寫信告訴我母親，說晚飯時傅公喝了很多酒，儘管很晚了，但仍說今晚有件事不得不做，就是因為這一天是母親生日，他要給母親畫張畫，是一張很漂亮的扇面……
◆ 父親從來沒有讓母親窮得沒飯吃，甚至對母親的情緒變化，高興與否都很關心。母親是父親心裡的第一人，只要一出門，就開始給母親寫信。在日本留學時，父親差不多隔天寫封信，不論什麼細節，比如新居傢俱的位置，比如與朋友相聚時各人的座次，等等，都會寫信告訴母親。後來，在與江蘇畫家作兩萬三千里旅行寫生時，也是日日或隔日寫信。當時同去的年輕畫家中有一新婚者，也只寫了十來封，而父親卻寫了三四十封，讓同行者們唏噓不已。父親不論是出差還是出國，總是精心為母親挑選衣物，而且只為母親一個人買。在羅馬尼亞商場裡，父親為母親挑大衣，竟找了身材與母親相仿的女售貨員左試右試，才買下來。
◆ 父母的感情很好，他們之間好像有說不完的話。我記得父親住在樓上，母親住在樓下，常常晚上，母親總要端一杯茶送父親上樓睡覺，過一會兒，父親送母親下樓來，可他們說著話，不知不覺地，母親又把父親送上去了，他們常常這樣樓上樓下送來送去，我們看在眼裡，在旁邊笑個不停。
◆ 二姐在一篇回憶父母生活細節的文章中寫道，南京夏天特別悶熱，我們全家在院子裡乘涼，母親常常穿一套半新不舊的黑綢衫褲，睡在小竹床上，父親就坐在母親身邊，手裡拍著扇子，兩人一邊說話，父親一邊幫母親捶腰，往往捶至深夜，直到母親睡熟。母親的腰病是生二姐時落下的，二姐有多大，父親就幫母親捶了多少年……
◆ 母親在父親逝世二十週年的時候寫過一篇聲情並茂的文章，談到父親的家庭責任感。母親這樣說：「在家庭，他上對老母，下對兒女全都關心到無微不至，有時甚至使我感到有些過分。他哪怕是離家只有三天，必定有兩封信回來。有時人都到了家，他進門便問我：『今天收到信麼？』我說沒有。他卻有把握地說：信太慢，在路上，不相信，你等著看，郵遞員馬上便會送來的。』真教我好氣又好笑。他一生離家的時間，加起來也不滿五年，家信卻有一大皮箱。」
◆ 酒給了父親精神上的酣暢
◆ 父親的一生和兩個「三點水」有不解之緣，一個是「酒」，一個是「汗」。酒給了父親精神上的酣暢，汗給了父親身體上的酣暢。父親每作畫必執酒杯，可能是人人都知道的，而父親每作畫必大汗淋漓，卻是我幼時日日所見。夏天在畫室裡作畫，他常穿件中式白布短褂，衣濕了貼在身上，肩上則搭一條乾毛巾隨時擦汗。父親作畫運筆的速度極快，常常畫得滿頭大汗，額頭上的汗水不斷地淌下來，身上的汗也是順著往下流。姐姐就回憶過，母親常要放兩條大毛巾墊在他手臂下接汗，並且要時常更換，不然很快就會被汗濕透。
◆ 郭沫若曾經寫過一篇關於在重慶拜訪「金剛坡下山齋」的文章，說重慶的夏天又熱又悶，冰淇淋也不能吃，不衛生，吃了拉肚子，大家都不曉得如何來捱過重慶的夏天，只有抱石啊，大汗淋漓，原來他是用汗來解暑的。
◆ 父親一生都在奮鬥，幼時貧窮，身體的底子打得不好，成年後拚命學習、工作，透支了身體。父親還特別好酒。抗戰期間，父親率全家避居重慶郊外金剛坡下，時局動盪，心中煩悶，以杯中物自遣，日久天長，漸成習慣，用父親自己的話說，就是：「此病漸深，每當忙亂、興奮、緊張……非此不可。特別執筆在手，左手握玻璃杯，右手才能落紙。」
◆ 1959年，父親應邀為北京人民大會堂畫巨幅山水畫《江山如此多嬌》，周總理特批給他兩大箱茅台酒的故事，是盡人皆知的。父親喝酒畫畫的故事為人們所樂道，他還刻有「往往醉後」的閒章，鈐在他的得意之作上。許多人因此認為我父親是靠酒力來畫畫的。而我卻不這麼認為。父親喝酒後的最大本事，是施展一個「金蟬脫殼」計。
◆ 父親一旦提筆畫畫，你就會發現他的整個的熱情和他的思維方式，他的精神面貌，還有他的那種享受感、陶醉感，與平常判若兩人。
◆ 我覺得父親在那個時候真正是「金蟬脫殼」了，特別是解放初期，「三反五反」、「反右」等政治運動頻繁，外部給父親的壓力最大的時候，他擺脫了一切世俗的煩惱，神遊青山綠水之中，在藝術世界中徜徉……以至我後來經常覺得父親沒有經歷「文化大革命」是上天的恩賜，否則的話，他老人家會一輩子都解脫不掉。
◆ 我對父親的仕女畫抱有一種特別的感情，這是因為在母親生我的那一年，父親畫了一幅很大的仕女畫《山鬼》。畫面上風狂雨驟，一位神秘動人的女子，在虎豹的環伺下，游於巫山之頂。見過這幅畫的人，無不被這畫中的靈氛所籠罩。父親自己在畫完之後也不禁驚歎：「似真有鬼也。」每當我面對這幅《山鬼》，總覺得那女子在對我說什麼，有招引我前去之意，使我惴惴不安。
◆ 靈秀之風是中國文化裡對美人最高或者說最準確的評價，父親畫中所有美人的眼睛，如《湘君》、《湘夫人》，還有《讀書圖》，每個人物的眼神都很空靈。談論中國女子的美，要有三個標準，一是「靈」，一是「秀」，一是「慧」。「靈」是什麼？就是很多東西都能與它融通，音樂、美學等神秘的感受，包括自然界的力量，都能和它相會，葆有足夠的悟性；「秀」是什麼？秀就像音韻一樣具有多種形態的變化，碰到什麼會有不同的反應和機智；還有一種「慧」，就是智慧，實際上中國人對女子對美人的喜愛，更多地是因為她們在很純淨的同時也富於機智，而不是計謀，表現出來的是穎悟。
◆ 女人一旦是靈、秀、慧的，就會派生出許多東西，如決斷，識大體顧大局之類。所以，父親從來不對人家的漂亮不漂亮評頭論足，而是從靈、秀、慧的層面來談論這個問題。
摘自《文匯報》
2007.12.25
