◆　鄭板橋的手書「難得糊塗」流傳天下。鄭板橋其實是一個頂認真的人。他不甘與達官貴人為伍，他的字畫在賣與此輩時，便要多收銀錢。他對自己的詩作，也格外珍惜，在其詩
集自序中說：「死後如有托名翻版，將平日無聊應酬之作改竄爛入，吾必為厲鬼以擊其腦。」中國古代沒有《著作權法》，但很少有人不怕鬼，故板橋先生此言，足使托名翻版者聞之卻步。

◆　當代書畫家兼詩詞家啟功先生，比起鄭板橋，不乏詼諧，卻要溫和得多。談到身後事，他有詩：「開門撒手逐風飛，由人頂禮由人罵。」啟功顯然比鄭板橋自信得多，他的詩別人是不容易托名翻版的，看這首《魚家傲﹒就醫》：「眩暈多年真可怕，千般苦況難描畫。動脈老年多硬化，瓶高掛，擴張血管功能大。七日療程滴液罷，毫升加倍齊輸納。瞎子點燈白費蠟，剛說話，眼球震顫頭朝下。」要仿造此種詩，才具學識不論，首先得有此種達觀的性情，似乎也還得同時患有美尼爾氏綜合症。所以，啟功先生說：「板橋為鬼尚辯遺詩，且能為厲鬼擊腦，寧不可羨？吾今自刻唾余，但望厲鬼不擊我腦，已足深幸，倘有翻版，亦可更廣其傳。至於爛入，我不承認而已。」啟功先生在詼諧中表現出坦白，他不說自己不愛名，也不怕有人為其傳名。當今之世，除聶紺弩之外，確實所見不多。

◆　錢鐘書先生在其舊體詩詞自選集《槐聚詩存》自序中說：「本寡交遊，而牽率酬應，仍所不免，且多俳諧嘲戲之篇，幾於謔虐，代人捉刀，亦復時有。此類先後篇什，概從削棄。自錄一本，絳恐遭劫火，手寫三冊、分別藏隱，倖免灰燼。去年餘大病，絳亦積勞成疾，衰弊餘生，而或欲以余流傳篇什印為一書，牟薄利者。絳謂余曰：與君皆如風燭草露，宜自定詩集，俾免俗本傳惡。因助余選定推敲，並力疾手寫。余笑謂：他年必有搜拾棄余、矜詡創獲，且鑿空索隱，發為弘文，則拙集於若輩冷淡生活，亦不無小補云爾。」

◆　在選詩的標準上，錢鐘書先生略近似鄭板橋，即應酬諧謔之作俱不收。不像啟功先生，不以諧謔為不雅。以余私心，則惟恐有很多好詩被錢先生淘汰刪掉了。作為幽默能手的另一面，錢鐘書先生在詩作方面似乎是恪守雅訓之道的，這有些彷彿於啟功先生在書法方面的一絲不苟而近「館閣」，即以錢先生贈楊絳《松堂小憩》一首試觀之：「桃夭李粲逞娉婷，擁立蒼宮似列屏。花罅蜂喧方引睡，松顛鵲語忽噴醒。春心欲竟湖波活，衰鬢難隨野草生。共試中年腰腳在，更窮勝賞上山亭。」是不是有些「花間體」的味道？不賢識小，竊以為被錢先生選落的那些俳諧嘲戲之作，必有若《圍城》中人物聲口者。錢先生之逆料他年必有人搜拾棄余，以現時代人們的好奇獵奇，這種功夫肯定有人作，而且未必不是有益有趣有利之事。錢鐘書先生非但不擬若鄭板橋以厲鬼擊腦，反而淡漠言之，對若輩之冷淡生活，似不無憫恤之意。

◆　鄭、啟、錢三氏於自己詩作身後之置，態度別而有同。同者，皆逆料有翻版者、爛入者、搜拾棄餘者。不同者，對斯輩之行，鄭板橋惡之而不依；啟元白由之而不認；錢默存憫之而不計。此中意態，亦可略窺諸家心性。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自---《生活時報》