◆◇ 中國的奇石文化源遠流長，其興於周秦，勃於唐宋，繁於明清，復熾於今日。對於藏石賞石，歷代風流雅士、名公巨卿往往樂此不疲，耽之如醉，留下許多風雅佳話。「室無石不雅」，「廳無石不華」，古人以奇石與書畫同為廳堂軒室契友，至清中葉，部分經濟發達地區，玩石几遍及士農工商，遂形成人類有史以來最完備的奇石文化。

　　◆◇ 奇石是因大自然內外營力作用形成的具有觀賞價值的石中妙品，又稱怪石、雅石、供石、靈石、貢石、壽石……名目繁多。按其源出分為山石、土石、洞石、水石、戈璧石；按其成因分為岩漿巖、沉積岩、火成岩；按其產地分為靈壁石、九龍璧、昆石、英德石、太湖石、黃河石等；按其藝術形態分為象形石、意態石、景觀石、禪意石、紋理石等。

　　◆◇ 奇石無根而璞，涵養著宇宙的全息，可遠觀不可近褻。至若日月星辰之燦凜，風雨雷電之激盪，四時物候之變化，與夫山川草木蟲豸禽鳥之鉅細靈蠢，無不縮石成景、變化如神。無事閒暇小坐，一甌清茗，神趨其中，但覺山水煙雲，人物鳥獸，若浮若立，若舞若騫，莫不於意想中接之。

　　◆◇ 水令人遠，石令人古。每一塊奇石都藏有大自然的滄桑故事。石能使人皈依自然、心寧如水，這就是「石定說」；石能藻雪精神、堅貞礪操，這就是「石貞說」。與石同居、同眠、同游、同樂，既合於人類自古親石文化之性根，眼下又演為東西方精神交匯的現代時尚。日、韓賞石界甚至認為，與其他藝術門類相比，賞石的境界應是最高的。因為它的訴求須澄心靜性、超脫凡塵，方可神與石交、物我兩忘，進入賞石的至境。陶令公有詩「此中有真意，欲辨已忘言」，是對賞石藝術的傳神寫照。

　　◆◇ 奇石屬天地造化藝術，是大自然的傑構和急賜，常於搜巖剔藪得之，或蓄石者彼相交換。觀石要有林泉之致。「石不能言最可人」，結石緣者竟可與石語，於無言中默會天地之心。請試詮之：

　　◆◇ 按藝術形態分類之象形石，善攝物象之精神，意在似與不似之間，於抽像的誇張變形中，追摹自然萬物之風神。

　　◆◇ 意態石（或稱抽像石）於盤桓迂曲、巖崎嵌空中，極盡意象之變，瘦、透、皺、漏、傴、頑、拙、清，怪極而文，丑極而妍，千百奇姿，萬種風流，只可意會，列美中極致。

　　◆◇ 景觀石則以山水景觀為主，往往攙巖嶙峋，漸豐青冥；洞壑峰巒，坡陀曲沼，無不畢具，觀之有江山之氣。

　　◆◇ 禪意石不欲奇巧，唯尊穩重古樸、恬淡沉靜、肅穆幽玄，追求的是寂靜、空靈、恬適的審美氣氛。

　　◆◇ 文理石於石肌、石色變化中尋繹趣觀，但凡天體自然、方物文字，均暗鑿其內，常能出人意表，令觀賞者驚歎「豈有此理」！

　　◆◇ 諸如此類石族端象嫻定，大璞不雕，大巧無辨，卻抱樸含真，氣、勢、神、韻逼人，誠為山川無字之文，天地無圖之畫，上蒼無機之思，斯蘊藉大美，非人類匠心所及。癡者臥游石叢，嘯傲自得，會以書友，窮通皆忘，不啻神仙中人。

　　◆◇ 至於天生麗質、自勝粉黛的白靈，沉穩古雅、飽含滄桑雄渾的黃河石，雲遮霧障、欲令盡廢宋元書畫的點蒼石，小者琢硯、大者充堂室清供的歙石，蒼茫變幻的松林石，飛黛掛翠的嶗山綠石，美輪美奐的雨花石，奇崛朗韞的九龍璧，堅質浩氣、玉為精神的大化石，還有神秘沉靜、精光內斂、古樸典雅、給人幽玄感覺的黑磬石，還有可遇不可求的古石名石、一身風霜舊氣、彌久而神襟獨抱……難以一一歷述，通石之二昧者俱收悉於心。

　　◆◇ 賞石重神味兒，重氣勢，重氣韻。賞石的審美取向乃自然美高於藝術美，抽像美高於具象美，神似高於形似。

　　◆◇ 藏石則應有精品意識，不是上品不動心，力追神品、逸品。當代與證券、股票、書畫、房地產一起，被視為投資興業五朵金花的藏石，是特指有保值、增值價值的上好玩石，非通常石市上廉價的垃圾石可比。

　　◆◇ 仁者樂石，智者也樂石。日夜撫摩，朝夕浸淫，獨抱清輝，興寄林泉，雖居鬧市而盡息塵慮，自然補益身心。

　　◆◇ 奇石通靈，玩石長壽。