2008-05-13

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　　紙是文房四寶之一，早在西漢時期，我國就已有人用麻類植物纖維造紙，人們將東漢創造發明的「蔡侯紙」作為古紙的起源，千百年來，紙經歷了漫長的發展演變過程。紙與人們的日常生活有著密切的關係，對歷史文明的發展也起了重要的推動作用，古紙收藏、升值潛力更是無可限量。

　　古紙發展傳承有序

　　一直以來，東漢創造發明的「蔡侯紙」被看作是古紙的起源。據《後漢書》中記載：倫(蔡倫)為尚書令，永元九年監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法。自古書契多編以竹簡，其用縑帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能。自是莫不從用焉，故天下通稱「蔡侯紙」。

　　東漢紙的遺存很少，有些出土古紙又早已流失海外。如20世紀初英國人斯坦因從敦煌盜走的文物中，就有數封寫在麻紙上的殘信。魏晉時期，造紙技術有了較大發展。東晉著名書法家王羲之的《蘭亭序》就是用一種「蠶繭紙」寫的。當然，由於《蘭亭序》原本真跡已被唐太宗殉葬於昭陵地下，現在我們無法看到這種紙的實物，但古籍上說：「以綿繭造成，色自如綾，用以書寫，發墨可愛。」可以想像，這一定是一種潔白如絲、堅韌光潔的優質紙了。

　　唐代的造紙，在原料上比以前要豐富，除了用麻、籐以外，還用竹、楮樹皮等造紙。此外還有一種「水紋紙」，迎著光亮可以看到發亮的線紋和圖案。唐宋時期，徽紙、池紙和宣紙著名於世。徽紙是徽州(今安徽歙縣)地區所產的紙，池紙是池州所產。頗具詩文書畫天賦的南唐後主李煜曾命人在池州監造紙張以供御用。所制的紙細薄光潤、潔白如玉，這就是著名的「澄心堂紙」。

　　到了宋代，造紙業逐漸集中到了安徽的涇縣，現在通常所說的「宣紙」就源於涇縣生產的紙。元、明、清以來，造紙的原料更多，花色品種也更加豐富，上等的紙趨向於藝術加工，成為可供人觀賞珍藏的藝術品。紙工將精細的畫工與造紙術結合起來，以各種生動明快的山水、花鳥、龍鳳作為箋紙的底紋圖案，具有濃厚的裝飾性和藝術性，如明宣德年間的素馨紙、磁青紙、金花五色箋，清初內府的梅花玉版箋、灑金五色蠟箋等，都是價格昂貴的加工紙。

　　古紙行情如日中天

　　在如今的收藏市場上，古紙較之古筆、古墨和古硯而言，似乎還不被人們所重視。然而，隨著近年來古代書畫和古籍善本收藏價值和拍賣市場價格的上揚，作為其重要組成部分的古紙開始引起藏家們矚目。這其中的一個重要原因是，古代書畫和古籍善本的造假時有發生，令人防不勝防。收藏者若掌握了各時代紙質和紙的製法、形式、裝飾圖案的基本知識，便可在鑒別古代書畫作品和版本書籍時使用上，正所謂「識畫先看紙」。

　　2006年北京琉璃廠舉行的一場「古籍書刊資料春季拍賣會」曾引起藏家們的普遍關注，該場拍賣會的「壓軸戲」是舊紙素絹等非書非畫的邊緣拍品。舊紙素絹是這幾年隨書畫熱帶動起來的搶手貨，人們購買它們是為了在鑒別名家書畫的真偽時作原始旁證用，同時也用來修補明清善本書。拍賣結果顯示，「素紙民國制50張」的成交價達3520元，「素箋紙，民國木版套色印製4冊」以15400元成交，「美濃紙，日本制2卷(136×28厘米)」以1100元易手。

　　而對於我們所熟知的「宣紙」，從上世紀90年代開始，對於它的收藏和交易就已逐步啟動，而且呈現出持續升溫的態勢。不僅清代、民國年間的名宣賣出了較高價格，而且建國後乃至20世紀70至80年代的宣紙精品價格也扶搖直上。中國宣紙集團公司的前身——安徽涇縣宣紙廠在20世紀70年代為國畫大師李可染定制的「師牛堂」紙，現在達到了每刀10萬元以上的價位，即每張紙在1000元以上。此外，1999年由中國宣紙集團公司生產的「紅星牌」建國50週年紀念紙，當時售價為每刀980元，僅隔不到十年時間，目前其市場價格已超過了每刀3000元。

　　鑒於此，中國書畫收藏者和愛好者應多關注和瞭解古紙的各方面知識，掌握其發展脈絡，提高自己的書畫鑒賞水平，從而為收藏增添樂趣。