08-06-25
人民網
2008中拍國際春季大型藝術品拍賣會將於6月19日至22日在北京亞洲大酒店隆重登場。較之以往，此次拍賣會將以更為豐富的專場來為藏家提供廣闊的交流平台。延續中拍國際以往拍賣會的風格特色，將會推出更為精美的瓷器、玉器、書畫、錢幣銅鏡、佛像等藝術精品。其中以宋代汝窯的傳世汝窯瓷品為代表的一批中國古代精美藝術拍品將首次亮相於本次2008中拍國際春季大型藝術品拍賣會。
汝窯為宋代「五大名窯」之首，窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州，故名。汝窯青瓷以釉質取勝，不求人工附加裝飾，追求清淡含蓄之美。釉色主要有天青、天藍、粉青、月白等。考古和文獻資料表明，汝窯燒宮廷用瓷的時間僅20年左右，約在北宋哲宗元祐元年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年)，故傳世品極少。成了千古難覓的稀世珍品，自古流傳「縱有家財萬貫，不如汝瓷一件」的說法。目前世界各博物館或私人收藏的汝窯瓷器，數量不過百餘件，而這些藏品基本上不可能上市交易，故真正的汝瓷真品是極難遇到的。
「淳化元寶」，宋太宗改元為淳化元年(公元990年)五月時所鑄，是最早的「御書錢」，錢文有真、行、草三種書體，均為宋太宗所書。此錢金質，面文「淳化元寶」行書旋讀，背面穿孔上方刻數字「四」，穿孔兩側鑄兩尊佛像，右為結跏趺坐於蓮花座上的觀音菩薩，左為雙手合十微向右轉側立在蓮花瓣基座上的善財童子，神態逼真，栩栩如生，為一幅童子拜觀音的畫面。兩尊佛像均有蓮花寶座和祥雲依托。蓮花是佛教的象徵，說明這種金幣與當 時的佛事活動有一定的關聯，佛教自東漢時期傳入我國之後，唐代時發展到了興盛階段。但是，由於五代時期地方割據，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權對佛教進行了適當的保護，停止對寺院的廢毀，並派人去印度求法，使佛教得到了恢復。此佛像金錢，正是宋太宗淳化年間巡幸五台山燒香敬佛為五台山寺廟專門鑄造的金質供養錢，充分顯示出宋政權對佛教的重視。1988年春五台山佛教聖地中台頂佛塔舊址清理塔基曾挖掘出上千枚「淳化元寶」背佛像金幣，金幣出土後曾被民工私分並倒賣，後來到了香港錢幣市場，一枚金錢可以換一輛豪華轎車，珍貴程度可想而知。後來，河北省阜平縣公安局破獲了這起特大倒賣古金幣案件，收繳宋代「淳化元寶」金幣1343枚。為此，國家文物管理部門舉行了頒獎大會，對有功人員進行了表彰。由於大部分金錢當時即入藏國家博物館，真品極少流出，因而具有極高的文物收藏價值和史料研究價值。
唐代青白玉胡人護寶擺件，青白玉質，沉蘊凝古，溫雅柔潤，所雕胡人高鼻闊嘴，鬚髯濃密，扎阿拉伯頭巾，眉毛上揚捲曲，身著大披風，迎風而坐，披風張揚，繫帶飛於頭右側，褲袖皆細瘦。雙手緊護包裹，雙眼圓瞪，作警覺狀，將商旅之中持寶小憩的阿拉伯商人形象及心理刻畫的惟妙惟肖。唐代藝術作品中常見胡人形象，但多為伎樂狀和獻寶狀，尚未見刻畫描寫旅途中的胡人商販形象的作品。此器系寫意及寫實雙工，將旅途中的持寶胡人在中途休息時的形象十分準確的呈現於前。作者對胡人生活習慣、衣著及心理把握描寫的十分透徹，作品本身也體現了作者對胡人的瞭解及造型功底之深。
遼代銅鎏金蓮花座觀音像，此像頭戴花冠，冠中有化佛，束髮垂於雙肩，面相沉靜，雙目俯視，雙耳垂肩右耳璫，胸飾瓔珞，裝飾華麗，神情恬靜安詳，洋溢著若發自內心的坦然與喜悅，展現出一種大徹大悟，超然解脫的美妙境界。身著寬袖大衣，衣紋繁縟而不零亂，盡顯華貴之氣，鏨花精細，極具裝飾性。左手胸前施禪定印，右手膝上結施與印。右足垂下，左足跏趺於雙層蓮座之上。此尊造像進鎏金厚重，身體豐滿，寬肩圓腰，具有遼代造像的顯著特點和風格。
遼代佛教在當時統治階層與百姓的熱誠支持、信仰之下，盛行於遼國全境，當時僧者享有崇高社會地位。且獲得皇帝、宗室、貴族施捨，供資，這使得遼代寺院都擁有龐大的財產，具有確厚的經濟力量。據史料記載可以看出，遼與高麗的戰爭前後數十年，雙方都沒有得到什麼好處。天慶三年，遼與高麗之間再無戰爭，兩國之間的友好創造了比較好的社會環境，無論人文、經濟還是文化、宗教都得以互通發展，此尊觀音造像所落「天慶三年聖住山聖住寺藏」字樣(聖住山位於韓國忠清南道保寧郡。為朝 鮮佛教禪門九山中聖住山派之根本道場。)充分見證了當時兩國之間關係融洽、經濟繁榮的盛況。
