3．書寫內容
　　中國的書法藝術，雖然其書寫工具毛筆在現代社會風光不再，由上而下、自右而左的書寫格式也為從左到右的現代格式所替代，但這反而促進了其藝術性一足的超速進展。
　　一幅書法，寫什麼內容，完全是作者的自由。書法，是一種雅文化行為，形式雅，內容也要雅，才可謂秀外惠中，大概沒人喜歡懸掛文字內容惡心粗俗的東西。
　　在書展評選中，有文字把握一關，即檢查書寫的文字中有無錯誤，有錯字，就是硬傷。“硬傷”，是相對的，手指頭劃破了，對手的皮膚當然是局部的硬傷，但對於整體生命而言，算不得什麼。
　　書法，是藝術作品，不是作為文章字句來品評的，所以，光就書法水平而言，文字錯誤不算硬傷；但是，站在更高的水準上觀察，書法既然是文化行為，就要注重修養，書寫者連字都寫不對，遑論其餘。
　　京劇藝術中關於服裝道具有一句戲訣，叫“寧穿破，不穿錯”，那麼，挪用於書法藝術，說“寧寫破，不寫錯”，如何？
　　或問，有些現代書法，滿紙符號，又怎麼講？中國書法，能不能脫離漢字？要立刻回答這個問題，並不容易。不過，中國書法有其傳統的特徵和規定，大眾的欣賞也有其相對穩定的習慣和定勢。
　　（三）幾種書法史
　　談及中國書法史，有一個問題不能回避，即：最早的書法是什麼樣子？
　　要回答這個問題，並不簡單。不過，有四個方面的內容應該涉及到：一，可以查考的中國歷史最早起於何時；二，文字是怎麼產生的；三，文字史是否與書法史同步；四，現有的實物資料能否滿足我們的研究要求。第一個問題純歸史學家們考慮，第二個和第三個問題留給理論家們去討論，第四個問題，則屬於我們的書法家以及書法藝術愛好者們；其實，實物資料的審美價值，更容易讓人發生興趣。 中國書法的歷史雖然只有一個，但可以從不同角度給以關照，比如時間為序、書體為序、書家為序等等，於是可以得到文字發展史、書體演化史、書家風格史等等。 單從文字史或者書體史、書家史的角度來勾勒書法史，卻又顯然都不謹慎和準確。中國書法史，是一個整體，其中除了以上的文字、書體、書家等內容外，還有很多方面的內容，於是又可以有書法社會學、書法心理學、書法風格學等等。