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  元代有著複雜的社會背景,因此藝術問題也比較複雜。
  在民族矛盾中,藝術一方面表現出審美的特徵,另一方面又成為藝術家反映心聲的媒體,那麼藝術除了一般的內容和形式之外,通過這些內容和形式所表現出的其他深層次的內蘊就有超於藝術之外的社會意義。  
  寫字一定要有文學修養;沒有文學修養,寫得再好也只是個寫字匠,而且俗氣。
  他再三強調:「腹有詩書氣自華」。
 
  中國的篆刻藝術是一種集書法、雕刻及冶鑄為一身的工藝美術。它是我國古代傳統藝術寶庫
  中不可多得的瑰寶,至今仍以其獨特的藝術魅力,屹立在世界民族藝術之林。
   朱德庸是台灣著名漫畫家,江蘇太倉人,1960年出生於台北。台灣世界新聞專科學校三專制電影編導科畢業。其漫畫專欄在台灣有十多年的連載歷史,其中《醋溜族》專欄連載十年,創下了台灣漫畫連載時間之最。
  石獅傲睨的神態,莊嚴威武,雕刻剛勁,敦實厚重,恰當地表達了神獸的威鎮作用。是有強烈藝術感染力的優秀作品。
 
  在中國古代藝術寶庫中,自新石器時代綿七千年經久不衰者,是玉器;與人們生活關係最密切者,也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中,發揮著其他工藝美術品不能替代的作用,蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。
 中國古代園林,或稱中國傳統園林或古典園林。它歷史悠久,文化含量豐富,個性特徵鮮明,而又多姿多采,極具藝術魅力,為世界三大園林體系之最。
  日常用具之中,燈與夜為伴,所以就會帶來一些神秘,也就富有詩意。這是粗說,細說呢,就會遇見不少纏夾,比如燈是照明的,可是欣賞神秘、欣賞詩,現時100瓦的電燈泡就不如昔日的挑燈夜話和或燭影搖紅。
   何以會有興趣說這些呢?是日前為一本書的封面,往左安門外方莊訪張守義先生。上九樓,入座,守義先生不改舊家風,言和行毫無規劃,靈機碰到什麼是什麼。於是拿起一本他設計封面的西洋文學書,讓看封面。封面主體是人像,左上角卻有個三支火苗的燈。接著由西方的燈就講到本土的燈,說:「就因為畫這個燈,我想搜集中國舊時代的燈,勤逛舊貨攤,已經買了五十多。」說到此,以為我們必有興趣看,就到書櫃等處找。居然就找來十幾個,都擺在桌面上。我就真有了興趣,因為其中一個兩節白瓷的,我看像是宋代的,使我想到晏小山詞「今宵剩把銀釭照」。其後由銀釭就想到許多與燈有關的舊事,也就犯了老病,有些感傷。語雲,情動於中而形於言,索性就說說吧。
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