商品的生產和銷售，需要生產許可證和經營許可證，是不允許假冒偽劣的，可是，美術品的製作和經營，為什麼就不需要許可證呢？美術品，一旦進入市場，也屬於商品，只不過它是一種特殊的精神商品。同樣作為精神商品的圖書、音像和報刊市場，已有一套規範化的體制和經驗，不妨借鑒。

四 美術批評

　　從思潮到創作再到市場，每一環節都浸泡著「批評」的影子，然而，我們仍然太需要批評。這個批評，是有價值的、客觀的、科學的、理性的、真正的批評。

　　批評，不應只是一種理論式的說教，應該有現實意義。理論，對實踐有一定的指導作用，但只此而已，理論從來沒有和實踐同步過，所以，就更顯得理論本身的需要建設。理論的荒疏，批評的飄忽，使我們看到的更多的是鼓吹家或者不平家，捧場或者罵街。有自願磨墨的，也有委受潤筆的，總之，各有所求。

　　不得罪人，想做好人，如此便是套話，未必真話。當代的美術批評，其文章是「八股式」的，換換批評者或者被批評者的名字、簡歷，其他則無不妥帖。高音表揚，低聲批評，是現實情況。其實，不論是表揚還是批評，只要不準確，就都是不尊重對方。

　　針對人的美術批評有兩種：一種是給行內人看的，一種是給行外人看的。這兩種批評，因為發表地方和讀者對像不同，寫法就有別：前者學術氣，後者江湖氣。對於畫家，擁有學術名氣多多益善，而江湖名氣，則更不可缺少，否則作品賣不出錢。學術氣的文章，曲高和寡，而沾著江湖氣的文章，關鍵是怎樣發表出去。

　　批評，雖不純正，但只要達到宣傳的目的就行了，這是今天美術批評的實況。信息時代，美術領域也受其影響，其中最突出的，便是美術書刊的日益豐富。豐富了，難免龐雜，良莠參差。各地有各地的陣地，各人有各人的關係，名家倍出，大師紛湧，不知誰最厲害。街上到處都是大師了，大師不復存在。實踐家需要宣傳、出名，理論家也需要發表意見、掙稿費。 「名」靠宣傳的高頻率來實現，至於「實」，誰去調查？名之既得，利不遠矣，藝術界尤其如此。「利」是最實際的，基於這樣的機制，批評其扭曲鬆軟可知。

　　美術，有「成教化，助人倫」、「輔翼道德」之功用，於當代，則應承擔一部分精神文明建設的責任。若問當代美術做到了多少，如何回答？觀察當代美術的現象，並從中探討其背後或深或淺的緣由，可以啟發多方面的思索，不止限於美術此一隅。