清代的山水畫

分宗立派

　　董其昌分宗立派的思想，從根本上來論是樹立畫壇的正宗。 在他的思想指引下，清初的王時敏身體力行去實踐，並影響了他的同道、弟子和家人，共同建立了以臨摹為主要特色的清代正統派體系求求“四王”。
　　與這種畫壇正宗相對的在野畫家的代表則是“四僧”他們以其不拘一格的藝術思想和獨特的個人風格，為清代古風彌漫的畫壇帶來了陣陣清風。雖然以“四僧”為代表的一批在野派畫家不入時代的主流，卻是主流不可缺少的補充。

作為正宗的“四王”

    作為正宗的“四王”，在董其昌清理的文人畫脈絡中“血戰宋元”，他們以不斷臨摹的方式學習古人的筆墨技巧，塑造延續文人畫脈絡的繪畫程式。 應該說他們不遺餘力的努力有功於山水畫的發展，特別是在古法漸傷的時代，這種努力具有積極的意義。
　　“四王”的弊端，出在其後人過份強調摹古而忽視藝術的創造精神，把喪失個性的不變的程式奉為永�琲爾g典。雖然流弊的蔓延有其源頭，但事物在演變過程中的質變也是一個不容忽視的問題。
　　王時敏是“四王”之首又是“婁東派”之先，他刻意追摹黃公望，用筆嚴謹，墨色古雅，深受董其昌影響。
　　王鑒與王時敏如出一轍，但遠述董、巨，仿古作品更見功力，而青綠一格，又獨得其妙。
　　王受益於前二王，又得力於前二王的推許，故名重一時，且影響深遠。王具有堅實的臨摹功底，“仿臨宋元無微不肖”，“下筆可與古人齊驅”。但是王又能“集古人之長，盡趨筆端”，故有“集大成”的評論。王又以自己的藝術開創了“虞冊派”。

　　王原祁在“四王”中為官職位最高，時間最長，應該說他在為“四王”塑造整體聲名方面有著不可忽視的作用。
　　在“四王”中，王原祁最具個人特點，他以黃公望的淺絳為基礎，所畫山水有“熟而不甜，生而不澀，淡而彌厚，實而彌清”的贊譽。

　　與“四王”有著特殊關係和審美愛好的吳歷和惲壽平，在山水畫方面也有一定的地位，吳歷風味淳厚，深得王原祁推崇。惲壽平與王友善，雖以花卉名世但山水清雅，文質彬彬。他們與“四王”又合稱為“四王吳惲”。

以“四僧”為首

　　“四僧”中以石濤最為著名，他半生雲遊名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，所畫脫離畫譜規範，筆墨恣縱，揮灑淋漓，灑脫自然。
　　有《畫語錄》行世，以“一畫”論，寓畫學全部學問，哲理深厚，為後人不斷揣摩。
　　與石濤相比，八大則以奇異為特色，他以花鳥畫的結構和筆法寫山水，不拘成法，筆墨蒼勁圓秀，狂怪野逸，橫掃畫壇俗氣。 石陼與石濤並稱“二石”，以乾筆皴擦法畫山水，有書家之妙，其風格也在時流之外。
　　弘仁與查士標、孫逸、汪之瑞合稱“新安四大家”，所畫追蹤倪瓚，長於用線，蒼勁整潔；精於結構，奇崛有致。 屬於“新安派”的另一位畫家程邃，以渴筆寫山水，風格迥異，別具功力。
　　揚州畫家題材多樣，雖不專擅山水，但金農的山水別有情趣可與時人比肩。 “金陵八家”中的龔賢，以積墨寫山水，沉雄深厚，自出新意。此派中的樊圻、高岑、鄒哲、吳宏、葉欣、謝蓀、胡�V，均居金陵，常有雅集，所畫各有所長。 有“江西派英才”之稱的羅牧，山水森秀，筆意靈空。
　　清代的畫派還有以張��為首的“京江派”，以潘恭壽為首的“丹徒派”。另外嶺南地區的黎簡、李魁，也都享譽鄉裡。
　　清代山水中的界畫，以袁江、袁耀最為著名，其他如顏嶧、王雲、徐揚、李寅等，也都是一時高手。
　　晚清的山水畫大都受“四王”的影響，不是“婁東”就是“虞山”，畫壇呈衰頹之勢。這一時期比較著名的有黃易、奚岡、湯貽汾、戴熙、胡公壽、吳石仙等。 到清末“海上畫派”興起，山水畫才出現了一絲轉機。