1961年出生于河北邢台 1987年毕业于河北师范大学美术系 1994年结业于中央美术学院油画研修班 1996年至今中央民族大学美术系油画教研室任教并任该教研室主 任《中国艺术展》丹麦 2001/9 《国际女艺术家联展》北京中国美术馆 2001 《中国当代艺术展》上海国际大厦 2001 《走近亚洲》三人油画联展 卢森堡 2000/4 《油画四人展》北京华莱画廊 2000/3 《差异的诧异》北京来德艺术中心 1999 《理智与情感》香港 Schoeni 画廊1999 《两性平台》艺术展，泰达当代艺术博物馆? 1998 《世纪·女性》艺术展 ，北京中国美术馆 1998 《中国艺术大展--中国当代油画艺术展》中国上海1997 《中国现代艺术再展柏林》德国柏林 1997 《中国艺术在柏林》德国柏林 1997 《’95 女性--袁耀敏油画展》北京中国美术馆1995 《 S 造型艺术展》 河北省博物馆 1987
女画家把秦俑的孔武、僵硬、呆滞、冷漠与健美女郎的妖艳、妩媚甚或肉感相互移置、复合，从而生成了"雌雄同体"的"第三形象"。"俑"与"妖"二者之间，无论从性别特征或文化涵义都属风马牛不相及的二元关系。但正是在这二元对立的相异点上，袁耀敏显示了机智的女权反省力和灵动的造型才情。首先是雕塑，或雕塑感的造型因素把健美女郎硬梆梆的肌腱、夸张的拟态行动与秦俑写实的、陶化的、硬质的形体有机统一、平衡于一种谐滤的智趣。这种智趣的消解对象同时包容着美学上的阴柔/阳刚、性心理学的易性/易装（二者皆为恋癖）、女权观念的性别身份/社会身份以及政治学的压抑与解放等悖谬关系。 作品意义的生成籍以观念的先导，而观念的显征，则依赖于这些作品给出的"第三形象"，既"俑"与"妖"有机容合后的一种混合代码，一种奇诡的意象，在此，不妨姑妄称为：秦俑脑袋麦当娜身子。有关"谁是淑女"的质询，使我们的读解从作品视象中的"第三形象"回到有关女性本质的思考和女权的终权关怀。
岛子, 虎年正月，北京方庄
