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　　但是在现实中，江湖概念却独立于这些艺术家的生存环境而破人们流传为他们以及他
们的艺术事实。不断有人因此而离去，于是病态和灾难的一面在圆明园发扬光大（它们成为
圆明园的主导力量）。圆明园的事实成为落魄的事实以及为不了解艺术的记者们所称道的事
实。生活的落魄为艺术的落魄所替代。
　　当然，对灵魂和艺术概念是否别有想法，这只在很小的一个范围内属于道德学的问题。
在他们容易引起人们的厌恶时，人们给予了他们厌恶。但是问题却没有这么简单，因为，
艺术概念对于他们来说还是一个没有解决的问题。许多人很难摆脱使人一看就会被定义为艺
术骗子的形象，他们越来越认真并且越来越实在的作法只是使人看到他们越来越在装扮实在，
通过反大众或反艺术家的形象来为人们对自己作为艺术家而确信无疑的事实打圆场。然而社
会只是到了非常成熟、聪明、甚至无可奈何的时候才会显示出：人与艺术的事实只是人表演
于现实或表演为艺术家的事实，圆明园的艺术家还太简单，只能骗骗农民与幼稚的小学生。
80年代末，甚至直到现在，整个的中国艺术仍是乱世英雄的时代，恐怕要到世纪末许多人才
会重视自己的不自量力，那时人们才会平心静气地衡量一下自己到底应该是做周仓还是应该
做诸葛。

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　　作为都市的一员，让我们来关注＂艺术村＂，来关注奋斗中的艺术家，欢迎大家就＂艺术村＂现象谈谈自己的看法。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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