“一个真正的旅行者总是一个流浪者，有着流浪者的快乐，诱惑和探险的意念”。
　　“一个高明的旅行者是不知其往何处去的，而一个至善至美的旅行者则更不知其所自来。他甚至不知道自己的姓名。”
　　这是作家、学者林语堂对旅游的妙论。
　　林语堂好游历，他的足迹遍美国，还有欧洲的法、德、意大利诸国，是一个名副其实的“游子”。在国内，他也饱览河山壮美，细察风物人情，是一个浪迹天涯的旅人。
　　作家认为人生是一首诗，这首诗有它自己的韵律和节拍。在林语堂看来，旅游生活不也可看作诗的一个音符？
　　他力主现代人应适当调整生活节奏，在繁忙中有所悠闲。认为这是人生的需要，是生活不可或缺的一种快乐。人生不应麻烦到“心为形役”的境地。主张人应当享受大自然的恩惠。旅行就能使人清心净虑，精神愉悦，甚至有一种“化积效验”。
　　林语堂在旅行实践中摸熟了“门径”，提高了悟性。“旅行的真正动机应该是隐遁而不为人知的旅行”，“一种忘俗的旅行”，这样才能得到“真正的妙处”。旅游讲的是随意，讲的是心情，若刻意一定要追求“为着一个什么目的”，反而大煞风景。
　　他对有些人，以旅行为“获得谈话的资料”之目的，不能苟同。若旅游之后只是为对人讲我到过什么什么地方，那真是一种“扫兴”，特别是那些带着照相机的游览者们：“只是忙着使用他们的摄影机，自己却反而没有工夫来游览景物”。或是带着急欲求得“百事通”的心理，“一天中只是尽力多跑几个地方，他手里拿着一张所要到的许多地方的节目单，到过一个地方，他便用铅笔把那节目单上的该地名划掉”，这种闪电式的游览显然是索然无味的。
　　这位学贯中西的大学者，欣赏旅行需要一种流浪的精神，因为它“可使人获得一种更接近自然的感觉。”这种旅行者，往往一个人喜欢到阒无人迹的山中去，或深入人烟稀少的真正僻静之处，去体察大自然的神韵；幽然享受和大自然的融合之乐。也许他们同游客、当地的乡民杂混在一起，以观察人们的可爱和眼花缭乱的风土人情。或是“不看什么景物，不看什么人，只是看看一些松鼠、田鼠、啄木鸟，看云、看树……”这些才是旅行“最大的美处”。
　　著名的文学评论家金圣叹评《西厢记》时说，评论家要具“胸中一副别才，眉下一双别眼”。“流浪者”林语堂联想到，一个旅行者的必备之品，就是“一副善感的胸襟与一双善观的眼睛”，“如果他没有，那么他去玩山无非是白糟蹋了时间与金钱”，这确是智者之论。也可看作是一位深知旅游佳趣，深得山水精神的哲人之妙语箴言。