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【面对诱惑】
在
公元纪年刚刚开始的时候，罗马人塞内加在他的著作《善行》中十分气愤地写道："我见过一些丝绸的衣服。这些所谓的衣服，既不蔽体，也不摭羞。女人穿上它，便发誓自己并非裸体，其实别人并不相信她的话。人们花费巨资，从不知名的国家进口丝绸，而损害了贸易，却只是为了让我们的贵妇人在公开场合，能像在她们的房间里一样，裸体接待情人。"
这
个"不知名的国家"就是我们伟大的中国。这些可怜的西方人的确破费了"巨资"----当时丝绸辗转运到他们手中已与黄金等价。还有更让人气愤的哪，他们当时要知道准得气冒眼睛：这些出产伤风败俗玩意的国家把自己的妇女倒是包裹得严严实实！
然
而，塞内加如果地下有灵，在两千年后的今天，他却可以心理平衡含笑九泉了：那个"不知名的国家"如今终于作法自毙----它的女人正在光天化日之下搜索枯肠挖心思地展现自己"天体"的诱惑力! 做为两千年束缚的补偿,而今她们要全面开放。
她
们不是"贵妇人"，而是普通老白姓。
她
们没有多少钱，有的只是自己。
她
们不肯再埋没自己保守自己委屈自己亏待自己，于是……
丝
绸，她们虽说也喜欢，但却摒弃了古典的宽袍大袖。如今的是透、瘦、露----最好是既透又瘦且露。
俗
话说，穿衣戴帽，各好一套。我们似乎没有必要以老古板保守派自居而对人们的衣着说三道四。但这社会又不是你家卧室，也不是土耳其浴池，你总得让男男女女都能睁开眼睛不是？倘若穿了跟没穿差不多，甚至比穿了更刺激更有压力，对异性（特别是青少年），是否有点儿不道德，对社会，也有破坏"稳定"之嫌呢?
一
个练功的女友曾经这样开导我："过去，和尚呀，道士呀，在深山老林里修行，得道成佛，那其实比我们现在容易多了。那时没有什么诱惑呀！搁现在试试！到处都是穿超短裙的，到处都是裸露的……整天在你面前晃来晃去，要想心静如水，得有多大定力呢？在红尘，在现在修行才是最难最难的……"
不
是自已道行不行赖社会，我确实觉得，中国，毕竟不是西方。还不具备性开放----假如真的打定主意如此的话----的社会条件和物质条件。晚婚的国策不能破坏吧？那么，被压迫者的出路不是只剩下两个了么：一是作奸犯科，一是学习贾端（参见《红楼梦》）。
一
个健康的社会，怎么能靠这两个途径运转？
余
秋雨在《千禧日记》中写道："大家根据自己的信仰，不希望在公共场合弥漫过多的性信号，也是一种文化选择。至今全球范围的艾滋病狂潮基本上没有浸入这地区，便是一种正面成果。至于是不是毁损了一般意义的女性美，我看也不见得。我们一行中得出一个以前自己也不会相信的初步结论：从雅典出发至今，多国女性之美首推伊朗。这个结论是面对飘飘黑袍得出的，可见人体审美的途径不必非常直白。街上大量的美丽女子，优雅的身材极其自然地化作了黑袍纹折的潇洒抖动，就像古希腊舞台上最有表现力的裹身麻料，又像现代时髦服饰中宽大的深色风衣……"
含
蓄之美、神秘之美本是神圣的至境，也是我们的国粹，为什么非要急急忙忙的把他丢掉不可呢？
宜
藏不宜露啊！
--------(选编自《讲穿》)
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