◆ 唱高调的人其实很好对付，因为他已经把虚伪表露得淋漓尽致，人们之所以不把话说破是因为不想败他的兴。低调子的人则不好办，因为他在玩深沉，自以为把世道看得很透，对别人对自己都没有兴致。低调意味着更大的压抑和虚伪。


   ◆ 唱高调的年代过去了，而今以低调的态度对待人生则成为时髦。人们发现，调子越低，留给自己的余地越大，自由就越多。所以，王朔就不厌其烦地恳求：千万别把我当人看。你骂他是痞子，他非但不恼，反而向你鞠躬，说上一声“理解万岁”。王朔看明白了，这个年头，调子越低，越有“群众基础”，读者就越多。王朔靠作践自己出了名，发了财，更重要的是他凭着“一点儿正经都没有”的劲头儿拿知识分子和老正统开涮，从而获得了话语霸权。


   ◆ 可以说，王朔骨子里是一个极为张扬的人，只不过是因为识时务才放弃了高调而已。有些作家则安心做“小女人”或“小男人”，告别“宏大叙事”，精心刻画“私人生活”。低调成为一种平常态。他们试图证明，只有在没有高调的生活里，才会获得真正的自我选择权。这其实是无需论证的道理。高调是唱给别人听的。哪里有自己一个人唱高调给自己听的？在私人生活里，高调注定是没有空间的。但是，在这样一个开放的社会里，把自己封闭起来毕竟是太难了。过分低调未免会压抑自己，甚至会陷入另外一种虚伪。拒绝深度的新生代作家所创造的低调状态虽然具有一种反叛色彩，但是他们的“另类”姿态却让人感到一种低于现实的危险，因为他们将人性尺度和精神标准放得太低了，甚至将自己混同于只有欲望的动物。低调时代，一切都变得晦暗无光。人们以暖昧的态度相互对待，没有直截了当的结论。人们好像在彼此使眼色，打手势。如此僵持下去，是很憋人的。


   ◆ 唱高调的人其实很好对付，因为他已经把虚伪表露得淋漓尽致，人们之所以不把话说破是因为不想败他的兴。唱高调需要激情，一旦兴奋点过去，他自己也会自觉没趣，自动把调子降下来的。而低调子的人则不好办，因为他在玩深沉，自以为把世道看得很透，对别人对自己都没有兴致，一副冷漠面孔。“本以高难饱，徒劳恨费声”。低调意味着更大的压抑和虚伪”。


   ◆ 低调时代的人们非常善于对自己进行“冷处理”，人们就是这么老谋深算。大权在握的“一把手”称自己是“小队长”，副职称自己是“干活的”，机关干部称自己是“打杂的”、“跑腿的”。这种低调不是谦虚，而是矫情、做秀。我最讨厌乡镇干部称自己是“看坡的”。“看坡的”，是过去生产队里值班看守庄稼的人的一种称呼。乡镇干部这么说无非是表白自己多么不容易罢了，真的追问起来，他恐怕就要脸红，哪里有坐着轿车三天两头往城里跑（人称“走读干部”）、小酒喝得天天醉的“看坡的”呢？这般晕头晕脑哪里能够履行好职责呢？


   ◆ 有句禅语曰：“高高山顶立，深深海底行”。意思是能高能低，不可强求。人为地制造低调与高调，只会把自己糟蹋得面目全非。活得真实一点儿，行不行？

——转自《北京青年报》