关于《张猛龙碑》

　　关于这个问题，还可以举一个例子：启功先生珍藏一本旧拓《张猛龙碑》。这本拓本非但拓的时间早，而且是墨色浓淡燥湿适中，因此神完气足，字字毫芒可见。他对这本《张猛龙碑》非常珍爱，得到这本碑时正是他母亲去世不久，经济又困难，但他深爱此碑的书法，最后以旧拓九种易得。
　　碑上适有“冬温夏清”四字未泐，因此想起自己自幼失怙，靠母亲抚育成人，其间备尝艰辛，现在竟失去侍奉的机会，所以在碑后题了“小人何处通温清，一字千金泪数行”的诗句来纪念。因为此碑拓本“冬温夏清”四字不泐，一般认为明拓，其价值自高。
　　关于《张猛龙碑》，过去碑学大师都认为是魏碑中最难学的一种，连大书法家沈寐叟都有过“难与措手”的感叹。为什么难学，原因都没有说。启功先生以魏碑中的《孙秋生造像》、《敬使君碑》以及《刁遵墓志》、《元头隽墓志》、互相比较研究，发现《张猛龙碑》在书丹和镌刻中有：笔迹在有合有离之间，适得生熟甜辣味外之味，这是可望而难于追摹的。由此可见对碑刻书法要仔细揣摩，要辨别刀毫之相异关系，才可以从其中吸取营养。

诸如考证《鹡鴒颂》

　　启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的见解。
　　诸如考证《鹡鴒颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庾信《步虚词作》实为大中祥符以后宋人之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。
　　此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流、变迁的原因，都是非常精辟的。