“甲马”的道道

    据当时调查记录，那儿流行的纸马为六种一套，由灶君、山神、土主、门神、桥神、水火二神组成，称作“叫魂马”；而称作“甲马”的有二种：“顺甲马”和“倒甲马”。
　　即：画面所绘的人在马之后者称：“顺甲马”，其作用是“迎神”；马在人之后者则称“倒甲马”。用时，还必须同时将五张顺甲马来表示东南西北中五个方位；“倒甲马”厉害无比，专用于驱鬼除祟。
　　另一位“乡通”说，“甲马”是指专用于“追魂捉命”的“纸符”，其余都称“纸马”。可见，纸马应与甲马有所区别。
　　昆明郊区农村则将印有“甲马”字样的称作“封门纸”，其它的各有各的称呼：“天地纸”、“月神纸”、“财神纸”，等等，无统称。
　　红河一带称“纸马”或“利市纸”、“领魂纸”，有36张一套，其中不包含印有“甲马”字样的纸马，互不重复。其它的则各有称呼，诸如“关圣纸”，“喜神纸”等等。

“纸马板板”的行话

　　大理某地地方以前制作这类行当的“行话”称纸马是“纸马板板”，而不称“甲马”。滇东北七月十五日祭祖烧的纸称“纸马”。
　　《水浒》第三十九回中描写神行太保戴宗在脚上绑的“甲马”，用完之后将数陌金纸烧送，这无疑是纸马中用于施行这种法术的专门纸符。《水浒》并未指明宋代时此类纸符的统称。
　　我们今天所见到的凡书“甲马”字样的纸符，都必有马的形象，其中有喻其快的意思。
　　熟悉纸马的人都知道，纸马在应用时，针对性较强，某种纸马在什么情况下烧送，有一定的规矩。
　　比如你去买纸马，你说：“我要买纸马。”卖纸马的人必认为你是外行。他会问：“你要请哪种？”意思就是，如果你要请财神，就买财神纸。依此类推，颇有对症下药的味道！

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