古代雕塑。在今甘肃敦煌鸣沙山东麓。洞窟面对三危山，开凿在南北长约1，600米的崖壁上。据记载，始开凿于前秦建元二年（366），另称东晋永和九年（353）。至唐初有“窟龛千余”，现存十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等洞窟492个，彩塑三千余身（其中圆雕塑像二千余身，影塑一千余身），壁画四万五千余平方米，唐宋木构窟檐五座。全部洞窟是建筑、彩塑、壁画相结合的统一体，而以彩塑为主。是开凿早，延续时代长，古代雕塑实物保存最丰富，而塑绘技巧又很高的石窟，不但是我国古代艺术的珍贵遗产，也是世界文化宝库中的瑰宝。

—— 敦煌石窟造像

　　古代雕塑。在今甘肃敦煌、安西一带。是莫高窟、榆林窟、西千佛洞、水峡口等处石窟造像的总称。有时又将最重要的莫高窟称为“敦煌石窟”。

—— 敦煌彩塑

 　　亦称“莫高窟彩塑”。古代雕塑。因塑像全敷以彩色，故称。在今甘肃敦煌石窟内。由于开凿石窟的崖壁是粗糙的砾岩，不易雕刻佛像，古代匠师就地取材，发展了敷彩的泥塑。目前保存了从高达三十多米的大佛到十几厘米的影塑共三千余身。佛教在汉代经新疆地区传入内地，地处河西走廊上的敦煌，在汉晋传统文化基础上吸收融合外来艺术的营养，创造了富有民族传统的佛教艺术。
　　十六国到北周时期彩塑，造型简洁朴实，色彩明快，清俊秀丽，菩萨束高髻，斜披袈裟或半裸上身，衣带随风飘举或紧贴身体，佛像则神情敦厚恬静。隋唐时期，造型丰满，色彩浓郁灿烂，衣褶简练有力，富于变化，在形象塑造上不仅具有高度的写实技巧，同时还善于刻画出各种不同人物的性格特征。隋唐造像数量多，制作精，是彩塑艺术的高峰。五代、宋时期彩塑继承唐代风格，但成就已远为不如，神态呆滞，色彩清淡。随着历史的变迁，敦煌的历史地位日益下降，彩塑艺术也渐趋衰落。清代在莫高窟仍有一些修造，但塑像拙劣，并且由于改塑、改绘，还损坏了不少早期的作品。

—— 莫高窟隋代彩塑

　　敦煌彩塑之一。现存隋窟七十九个，彩塑共三百五十身，在大龛中设置以佛为中心的群像，有一佛、二弟子、二菩萨、二天王和二金刚力士；个别窟有十大弟子的群像，出现三世佛，三身佛、接引佛、弥勒佛等有主有从、有坐有立、有文有武的群像，不仅显示出它的庄严和崇高，也反映了世俗社会给予佛教艺术的影响。 这时彩塑一铺多达十四身，最高的像有四、五米。 佛像头部作螺髻或低平肉髻，面相略方而短平，神情平静庄严，上身外披双领下垂式田相袈裟或红色对襟交领袈裟。一般上身长下身短，造型僵硬、呆滞，但在某些彩塑上已可看到开始以现实生活中的人物来刻画不同的年龄、性格、内心状态和精神面貌。 菩萨头戴宝冠或莲花冠，头略大，面相长而丰满，神情端庄如少女，颈臂饰璎珞及环钏等，上身穿右袒衬衣，肩披长巾，下着锦裙，装饰狮、凤、忍冬、菱形几何纹以及连珠狩猎纹图案，加以金、石绿、石青、朱红等的彩绘，色泽艳丽厚重，装饰味很强。 龛楣上多塑两个身体相交的双龙，立于莲蓬上，有的一爪托腮，张大嘴，遥相呼应，十分和谐，富于生活气息。